|
Этот вопрос звучит рефреном во многих комментариях, и я понимаю озабоченность тех, кто отозвался. Казалось бы, после прорывного фильма Михаилу Николаевичу стоять бы на сцене, срывать аплодисменты и получать цветы, а он вдруг исчез из виртуального поля зрения. Сайт и блог заблокированы…
Дорогие друзья! Простите за нравоучения, но пора менять стереотипы. Мы привыкли видеть в Задорнове только писателя-сатирика, блистательного артиста, готового удивлять и развлекать нас со сцены или телеэкрана. Его голос ассоциируется с чем-то смешным, веселым, забавным, а тут вдруг седая отечественная старина, да еще в переломный момент, извечный спор норманнистов и славянофилов. Иные зрители напряженно ждали некого подвоха, веселой шутки, но получили урок истории и опору гордости за своих предков. Получили те самые «духовные скрепы», о которых так неуклюже провещал Путин, явно насмотревшись Задорновского фильма о Рюрике.
Между прочим, сатира, это особый вид русской философии, пожалуй, самый сложный ее жанр, требующий не только проницательного разума, но еще и глубоких знаний психологии, обычаев и нравов собственного народа. Природа смешного, это целая наука, исследующая самую тонкую составляющую наших чувств и воспитывающая наши чувства. Когда тортом по морде и барабаном по голове – это один смех, и совершенно иной, кстати, традиционный, национальный, понудить человека смеяться над самим собой. Это настоящее искусство, ибо оно несет очистительное, благотворное начало. Поэтому у нас на Руси беспрепятственно существовали театральные потешные райки, ярмарочные шутовские кукольники и жестоко преследовались скоморохи.
А философу, впрочем, как и воину перед грядущей битвой, некогда пожинать плоды успеха и почивать на лаврах. Ему более необходимо одиночество и полная тишина. Чтобы сосредоточиться, увидеть суть происходящих процессов со стороны и совершить новый прорыв.
|
