|
Лев Вершинин – www.odnako.org
Я не поклонник исторических изысков г-на Задорнова. По той простой причине, что пироги все же надлежит пекчи пирожнику, а энтузиаст-сапожник, встав у плиты, испечет разве что подошву с начинкой. С другой стороны, и то факт, что сапожник Шлиман все-таки испек свою Трою. Пусть даже спалив её и скомковав, но вынудив упорно сопротивлявшихся пирожников обратить внимание на рецептуру. В связи с чем, фильм посмотрел внимательно, не без скепсиса, но и не без интереса, и могу рекомендовать. Позволив себе некоторое рассуждение...
Давным-давно, четверть века как, довелось мне говорить с одесским знакомцем, тогда студентом-историком, сильно моложе меня, только что вернувшимся из Черногории (тогда еще в составе СФРЮ), где он побывал вместе с отцом. Отец, лет сорок отживший в Союзе в качестве политэмигранта (он не поладил с Тито), ездил в родные края в качестве долгожданного и почетного гостя, а мой знакомец – в качестве его сына. Рассказывал он немало интересного о многом: и о родном клане "верхних крутичей", и о горских нравах, мало отличающихся от нравов Северного Кавказа, и о прочем. Но особо запал в память рассказ о торжественном вечере по поводу приезда в родное селение.
Собрались, – излагал мой знакомец, – в местной корчме возрастные мужики, тамошние аксакалы (единственный молодой – сам рассказчик), и слепой дед, подыгрывая себе на чем-то струнном, речитативом завел "величание". Начав (дальше цитирую по памяти, как сам понял) с того, что "Вот приехал такой-то, сын такого-то, и о нем пока нечего сказать", – это о нем самом, – а вот отец его, сын такого-то, славный тем, что в 16 лет, когда пришли германцы, ушел воевать и воевал храбро", а потом про деда, про прадеда и так далее, с обязательным рефреном "А было это в лето, когда...". Бормотал дед негромко, нудно, и младшего гостя, хоть наречие он понимал, одолела дремота. Не то, чтобы заснул, но как бы отключился. А потом встрепенулся, услышав "А было это в лето, когда Калоиван поразил Теодора". Ибо, – как сам, все же будущий балканист, сказал, – "врубился", что худо-бедно прямая цепочка предков дошла до 1207 года. И дальше уже слушал внимательно. Аж до самого-самого финала: "И было это в лето, когда Крутко с дружами в довбнях одолели Дануб, а что ране было, то ныне не знамо".
Так вот, возвращаясь к теме.
Очень многое ныне "не знамо". Историю античной Греции мы, можно сказать, знаем неплохо, и Рима тоже, но античностью история человечества не ограничивается, а о том, что творилось на "варварской периферии" ведомо нам предельно мало. Верхние павличи в этом смысле утрут нам носы, не глядя, но и они прямой счет памяти теряют где-то в начале VI века, – и начинаются сказки, домыслы, основа для споров, досадно часто становящихся идеологическими.
О путях асов.
Об Одоакре, ликвидировавшем Западный Рим, который то ли был славянином, то ли нет.
О Радагасте, задолго до Одоакра тот же Рим встряхнувшем.
О временах Бусовых.
О том же Рюрике, во всех вариациях, от "ютландской" до "вендской" версий.
О "Велесовой книге", в конце концов.
И прочая, и прочая. Причем, зачастую, с аргументами, годящимися, скорее, для дискуссий о прошлом Средиземья эпохи раннего Нуменора.
Вот только ведь ничего не бывает из ничего, и у "Крутка с дружами" тоже были пращуры, не взявшиеся ниоткуда. Иными словами, "варварская" история, со всем её Змиевыми валами, Аркаимами и прочими, еще более давними артефактами, таит невероятное количество загадок, разгадав которые, вполне вероятно, можно очень многе понять и в дальнейшем, и в настоящем, и даже, – почему нет? – в будущем. Но именно разгадав. Что возможно, – если не сейчас, то потом, – но только если очень, по-настоящему, по-шлимановски, захотеть.
А коль скоро так, сколь бы спорен ни был фильм г-на Задорнова, он и подобные штудии, – в отличие от фоменко-носовских, не сужающие, но расширяющие кругозор, – можно только приветствовать и поощрять. Если, конечно, такие пироги не подаются на стол в качестве единственно верных аксиом.
Отзыв
"Уважаемый Лев! Вы затронули очень серьёзную тему. М.Н. Задорнов не занимается изысками. Он просто озвучивает то, о чем говорят, в том числе и заслуженные люди из РАН РФ. Просто типажам вроде Гордона и им подобным даются и средства и эфирное время, чтобы проповедовать версии западных историков о дикости славян. Это тоже самое, как на Украине. Разве могли бы жители Галичины после продажи буряка и свинины наскрести денег, чтобы хотя бы раз выступить от имени "Свободы" на украинском телевидении. Но пришел добрый дядя Игорь Коломойский и помог даже во власть нацистам пробраться. А парадокс ещё и в том, что когда патриарх РПЦ Кирилл, говоря о Кирилле и Мефодии, сказал, что славяне были до их пришествия дикими, в дело вступила Новодворская и заявила, что славяне дикими в тот момент не были, а патриарх плохо знает историю".
|
