|
Опубликовано День ТВ на YouTube 31.07.2018
Философ Александр Дугин об уникальности и богатстве африканской культуры. В чём отличия между макрорегионами "чёрного" континента, почему философские системы Африки сравнимы с древнегреческими.
Приобрести серию книг "Ноомахия" А. Г. Дугина без торговой наценки день-магазин.рф/index.php?route=product/search&search=Ноомахия
Поддержать передачи А. Г. Дугина и канал ДеньТВ dentv.ru/pages/item/podderzhat-kanal/
Сайт ДеньТВ http://dentv.ru/
Приобрести книги А. Г. Дугина без торговой наценки день-магазин.рф/index.php?route=product/search&search=Дугин
Ашанти: мифология, философия
комплекс мифологических представлений народа ашанти (Западная Африка), создавшего на территории современной Ганы своё государство (кон. 17-18 вв.). Архаические мифологические представления соседствуют в А. м. с более поздними, усложнёнными представлениями; на их основе воз никла своеобразная «государственная» мифологическая символика (в разработке её большую роль играли жрецы), посредством которой мифы оказались «привязанными» к иерархической организации государства (ср. «вторичную» мифологию бамбара, догонов).
Главный среди богов (абосом) и духов ашанти - бог неба Ньяме, или Оньяме («сияющий»). Его именуют также Ньянкопон или Оньянкопон («истинно великий Ньяме»), Одоманкома и другими «хвалебными именами». Каждая ипостась Ньяме имеет свой символ. Один из символов Ньяме - паук (Анансе). Подобно пауку, Ньяме сотворил (сплёл) свой мир и живёт в центре этого мира. Его называют Великим пауком (Анансе Кокуроко). Паук фигурирует как культурный герой - в некоторых мифологических сюжетах о происхождении тех или иных элементов природы и культуры (с ним связывают, например, появление солнца, происхождение сказок и др.); в животном эпосе ашанти паук - трикстер.
Ньяме - демиург, благодаря ему возникли дождь и солнце, произошли люди. Прежде Ньяме жил на земле и только позже удалился в небо. В некоторых вариантах мифов Ньяме - богиня. Существовал культ Ньяме - храмы, жрецы. Посвящённые ему алтари («дерево Ньяме») имелись почти в каждом дворе и представляли собой ствол дерева с тремя обрезанными ветвями, служившими подставкой для сосуда, который наполняли дождевой водой; часто рядом помещали также «топор Ньяме» (неолитическое орудие).
Супруга Ньяме - богиня земли Асасе Афуа. Как указывают исследователи (в частности, Ева Л.-Р. Мейерович), у ашанти ранние представления о божестве земли со временем значительно модифицировались. Вместо единой первоначальной богини земли Асасе Афуа появилось два мифологических персонажа - Асасе Афуа и Асасе Йа. Обе богини - дочери Ньяме (Асасе Афуа также и супруга Ньяме).
Империя Луба
Луба — государственное образование, существовавшее на низменности Упемба на территории современной ДР Конго в 1585-1889 годах. Верховная власть принадлежала мулохве, который управлял страной с помощью совета знати. Луба пришла в упадок в результате междоусобиц, вовлечённости в работорговлю и набегов соседних племён.
Государственный строй Куба, Луба и Лунда
На землях Куба, Луба и Лунда за многие века исторического развития населяющих их народов сложился весьма своеобразный управленческий аппарат, полностью оторванный от народа. Здесь возникла государственная власть — особый аппарат «для систематического применения насилия и подчинения людей насилию». По сравнению с баконго у народностей глубинных районов бассейна Конго проявились несколько специфические черты государственного строя.
|
